原文標(biāo)題：國(guó)內(nèi)首部《茶道心理學(xué)》專(zhuān)著大益出品｜茶人“心事”謎團(tuán)從此可解
以心事茶，
以茶觀心。
茶道活動(dòng)能改變?nèi)说男木?/strong>
茶人、特別是老茶客對(duì)此想必早有體會(huì)。大家有沒(méi)有想過(guò)——
為什么在日常工作生活中，當(dāng)我們感到緊張和煩躁時(shí)，泡一泡茶就能平靜下來(lái)？
為什么經(jīng)常參加茶事活動(dòng)，就會(huì)讓我們感覺(jué)獲得了精神力量？
我的飲茶方式與別人的有所不同，這反映出我們內(nèi)心不同的心理特征嗎？
飲茶還能幫助人對(duì)抗消極、提升幸福指數(shù)，如何做到？
……
這些問(wèn)題，將在一本書(shū)中，找到答案。
《茶道心理學(xué)》正式面世
今年4月，國(guó)內(nèi)首部嘗試揭開(kāi)茶人“心事”謎團(tuán)的茶道學(xué)研究書(shū)籍——《茶道心理學(xué)》重磅推出，這是大益茶道院提出茶道學(xué)學(xué)科建設(shè)目標(biāo)的重要分支學(xué)科——茶道心理學(xué)的首部標(biāo)志性理論著作，具有里程碑式的意義。
書(shū)籍由大益茶道院院長(zhǎng)吳遠(yuǎn)之先生和心理學(xué)博士王雷合著，東方出版社出版，在國(guó)內(nèi)首次運(yùn)用現(xiàn)代西方心理學(xué)剖析法和科學(xué)實(shí)證，從精神現(xiàn)象的本質(zhì)——心理學(xué)的角度對(duì)茶道進(jìn)行多個(gè)維度的描述與解釋?zhuān)钛a(bǔ)了茶道學(xué)研究和心理學(xué)研究領(lǐng)域的多項(xiàng)空白。
從此，茶道對(duì)人類(lèi)心靈的貢獻(xiàn)
有了科學(xué)的解釋
茶道是人類(lèi)品茗活動(dòng)的根本規(guī)律，是從回甘體驗(yàn)、茶事審美升華至生命體悟的過(guò)程，它屬于人類(lèi)特有的高級(jí)精神活動(dòng)。心理學(xué)則是對(duì)人類(lèi)的精神與行為活動(dòng)的一般規(guī)律進(jìn)行描述、解釋、預(yù)測(cè)與控制的科學(xué)。多年來(lái)，雖然不少專(zhuān)家學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了茶事活動(dòng)中的心理現(xiàn)象，也認(rèn)可茶道心理的重要價(jià)值，但該領(lǐng)域一直缺少系統(tǒng)的、專(zhuān)門(mén)的、深入研究。缺乏從精神現(xiàn)象的本質(zhì)——心理學(xué)的角度對(duì)茶道精神的描述與解釋?zhuān)迩宀枋禄顒?dòng)的整個(gè)心理過(guò)程，將難以做到對(duì)其本質(zhì)的深刻洞見(jiàn)。應(yīng)該說(shuō)，從心理學(xué)的視角去解讀“茶道”這一極富東方文化色彩的高級(jí)精神現(xiàn)象，是一次大膽的嘗試。歷時(shí)數(shù)年的《茶道心理學(xué)》醞釀已久，終成正果。
相對(duì)于其它茶道學(xué)著作，
《茶道心理學(xué)》一書(shū)的特色明顯
壹
重新梳理了茶道的本質(zhì)
從中日兩國(guó)為主的茶道文化之發(fā)展史與精神內(nèi)涵分析中提出了更為精準(zhǔn)的茶道概念，即在茶道一詞上，中華文化是本源，日本茶道是繁茂的枝葉，日本茶道不再是茶道的代名詞。從而揭示了茶道活動(dòng)的本質(zhì)是一種復(fù)雜而連續(xù)的心理活動(dòng)過(guò)程，指明了“茶道心理學(xué)”這一學(xué)科的理論背景與實(shí)踐任務(wù)。
貳
創(chuàng)造性地提出“茶道心理學(xué)”概念
作者從心理學(xué)角度對(duì)茶道的本質(zhì)進(jìn)行了較為深刻地剖析與闡釋?zhuān)状卧趯W(xué)界將茶道活動(dòng)分解為“品飲”、”審美”和“開(kāi)悟”三個(gè)既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的心理過(guò)程段，由淺入深地展示茶道的心理機(jī)制。本書(shū)第三章“茶之飲”對(duì)茶道活動(dòng)的初級(jí)心理過(guò)程，詳細(xì)介紹了活動(dòng)中的主要心理要素以及諸要素之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系。第四章“茶之美”論述了茶道審美的心理學(xué)實(shí)質(zhì)，并對(duì)茶道審美的層次劃分成四個(gè)茶道審美層次，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)論證了茶道審美對(duì)個(gè)體創(chuàng)造性思維以及幸福感的促進(jìn)作用。第五章“茶之悟”以儒釋道三家中膾炙人口的“茶悟”事典為例，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)理論分析了茶悟的實(shí)質(zhì)，并從實(shí)證的角度探索了導(dǎo)致“茶悟”產(chǎn)生的影響因素。
叁
關(guān)注茶道如何提升心理健康
本書(shū)的第六章“茶道與心理健康”，在闡明了中國(guó)傳統(tǒng)的心理健康觀之后，以“大益八式”所倡導(dǎo)的宗旨、義理、茶者修為等理念為依據(jù)，開(kāi)展了一系列的心理學(xué)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。全書(shū)以科學(xué)客觀的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，充分證明研修“大益八式”的心理效果，如：茶事活動(dòng)使人精神輕松和寬慰，茶道促進(jìn)心理健康和社會(huì)和諧；茶道訓(xùn)練可顯著提高除自尊水平以外的其他正性心理健康指標(biāo)：如社交能力、情緒理解力以及心理幸福感等個(gè)體積極心理健康水平，并具有一定的持久效果；茶道對(duì)焦慮、抑郁、職業(yè)倦怠等個(gè)體消極心理健康水平具有顯著的緩解作用等等。這無(wú)疑有利于推動(dòng)茶道心理學(xué)的深入研究、提升心理健康的素養(yǎng)水平。
肆
將理論建立在牢固的科學(xué)基礎(chǔ)之上
本書(shū)涉及歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、生理學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)科學(xué)等多個(gè)學(xué)科知識(shí)以及研究方法，通過(guò)多種方法的有機(jī)結(jié)合，最大程度地闡釋茶道活動(dòng)的整體過(guò)程，保證了“茶道心理學(xué)”這一未來(lái)學(xué)科的科學(xué)性與系統(tǒng)性。如通過(guò)歷史學(xué)與哲學(xué)梳理出了全新的茶道概念；通過(guò)生理學(xué)與化學(xué)的相關(guān)知識(shí)，首次對(duì)品飲過(guò)程中視覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)的產(chǎn)生以及導(dǎo)致差異的原因進(jìn)行了闡釋?zhuān)煌ㄟ^(guò)美學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合，首次對(duì)茶道審美的心理過(guò)程進(jìn)行了詳實(shí)而系統(tǒng)的分析；通過(guò)思維心理學(xué)，首次對(duì)茶道活動(dòng)中的“開(kāi)悟”現(xiàn)象進(jìn)行了描述與解釋?zhuān)煌ㄟ^(guò)心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)以及實(shí)驗(yàn)心理學(xué)相結(jié)合，采用實(shí)證研究的方法，將茶道心理學(xué)建立在牢固的科學(xué)基礎(chǔ)之上。
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茶道是一個(gè)不斷升華的過(guò)程，充滿(mǎn)體驗(yàn)、實(shí)證與思考。《茶道心理學(xué)》告訴人們：唯有煉就一顆淡定輕盈的心，方能遇見(jiàn)最美的生命。茶道終將給人內(nèi)在的力量，讓每一顆平凡的心，因茶變得柔和而豐盈，每一個(gè)人都因茶潤(rùn)化成最美。
大益茶道研究剛剛出發(fā)，中國(guó)茶道復(fù)興之路道路艱且長(zhǎng)，這項(xiàng)觸及人的心理精神層面的研究，已是大膽的嘗試和開(kāi)創(chuàng)，那些即將涉獵的未知，都將暫且成為一種高級(jí)的留白，期待后人繼續(xù)夢(mèng)想，繼續(xù)前行。
撰稿：高飛燕
部分圖片由大益茶道院提供
責(zé)編：曾婧雅
